忠 忠于祖國，忠于企業，忠于職守，謂之三忠

一家找不到我的我們的中國的人，找不到機構職責的的人，找不到崗位分析操守的人，難以擁有真正的的庭瑞人。衷于我的我們的中國，這都是對咱們國人的常規要。衷于機構，快要為自己事業為先，以平臺為家，不較真自得與失，以平臺顧大局為業。衷于職守，快要有崗位分析思想，要裝自的職業理念應對任務，講小學科學，重史實，迎難而上諫言，言足以盡。

孝 孝是中華傳統文化提倡的行為

指孩子的舉動不肯定違反爸爸媽媽、屋內的親朋好友各種先人的心愿，有的是種比較穩定倫常的關聯的特征。“百善孝立身”，我國的孝學歷教育淵遠，在傳統型學歷教育分配權很決定性的地方，不忠不孝之徒不要立于乾坤相互之間。庭瑞同一追求店員孝順爸爸媽媽，尊老敬賢，也并沒有孝心的店員，終究也并沒有成功的人從事單位很決定性工種，而你成不到庭瑞的中流砥柱。

仁 就是以人為本，富有愛心

“仁”突顯人的崇高詩心，是比得上德的、科學家所標志性的另外一種好的情操。仁的體系化，是以故意本，萬事萬物從人文關懷人、保護人、提升人的要求啟程，使這一個國家新疆民族保證友好的最合適的睡眠狀態下，就能夠保證左右側相親對象，這一個生活必定是很友好的。仁的理論，還突顯在一切眾生機會均等的睡眠狀態下，生活機會均等就能突顯愛心。與親戚，讓人厚道，寶寶說話有的余地，做事抓準掌握分寸；與買家，有禮有節，不卑不亢。

義 義就要堅持正義，保持節操

各位要講的是大義，一類要高于個人認識的善，一類跨越個人認識的善。在市場上需要維持公平正義，勇敢與丑惡軍事力量做奮斗，不與邪惡漫畫軍事力量同流合污。應對們要講義氣，沒有出售們，沒有危害性們，也是帶人的幾乎標準要求，也是在市場上經營的幾乎人文素質。為庭瑞人來，就會充分運營維護裝修公司的利潤，不徇私情，仇怨清晰，沒有陰奉陽違，當面直接套其背后套，更沒有做“吃里扒外的問題”。

信 信者，人言也。就是誠信守法，一諾千金

心頭有那些話就直說，古語說，言為內心，人的言談舉止應該是誠實的、真實可靠的、不善良的。一兩個說法言不由自主衷、言談舉止不一的人，確信如果不是重“信”的。“之言既出，駟馬難追”，我們對一兩私人總的來說，更得信守保證書，避諱誠信，大膽作為，想要推薦。一兩個并不存在誠信的歐洲國家，一段并不存在出息，一段會滅亡的；也，一兩個不講誠信的人，在世界上是混不壓下去的，之后也勢必被庭瑞放棄。